提要文摘: | 本书是对《论死与不死》更清晰和更成熟的总结, 在本书里反驳了基督教正统的宗教天国说与轮回说, 认为这是对生命价值的贬损, 认为不应该屈服于宗教的“无限度的然而确实是幻想的生命”, 驳斥了被幻想的、超自然主义的人格, 肯定了现实的、活的人格, 认为人应该选择“有限度的现实的生命”; 同时还驳斥了宗教的“牺牲”观点, 认为这是对人生命尊严的亵渎, 因为不是宗教爱的精神的体现, 在费尔巴哈看来, 生命的价值是在宗教、政治甚至真理之上的。从社会影响来看, 这些观点对当时尚处在欧洲封建制度和正统基督教统治之下的普鲁士人影响很大, 有助于人们从基督教的教义之下解放出来; 从思想上来看, 在费尔巴哈讨论死与不死的三本书里 (另外两本是《论死与不死》、《亚培拉和赫罗伊斯, 或作家与人》), 费尔巴哈在本书中摆脱了前二部书中的局限, 以一个真正的人的角度论述不死问题, 并对其有了成熟和体系的见解, 因此这本书对于了解费尔巴哈的人生观颇为重要; 从思想史角度看, 费尔巴哈在此书中表达的人生观, 容易走向庸俗的享乐主义人生观, 这也是马克思和恩格斯对费尔巴哈人生观的批判, 马克思和恩格斯也正是在对费尔巴哈的这一人生观的的批判之下, 形成了他们自己的人生观思想。 |